当前位置: 平码二中二 > 吉利平肖平码 >

高评语文冲刺古诗文名句默写必考150句

发布日期: 2019-05-22  浏览次数: 已点击:

  94.宋濂的《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意”两句表白本人正在同窗中虽然穿戴陈旧,但并不爱慕他们。

  1.《论语》中孔子所说的“见贤思齐焉 ,见不贤而内自省也 ”两句用正在身上,就是要向先辈典型学xi,加强本身,而对于典型要对照,引认为戒。

  112.李白正在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中,以“杨花落尽子规啼”一句点明时令后,慨叹迁谪之荒远、道之艰险,表达对朋友悬念不舍之情。

  62.屈原正在《离骚》中暗示本人埋怨楚怀王行事,不克不及体察本人伤时感事之情的两句是:“怨灵修之浩大兮,终不察夫。”

  4.《岳阳楼记》中能表现岳阳楼长联上“范希文两字关情”的句子是“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”。

  93.白居易的《琵琶行》中,琵琶女吹奏暂歇后,“银瓶乍破水浆迸,铁骑凸起刀枪鸣”两句表白乐音又变得激越、雄壮。

  80.《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用典故,语文月刊表达对老友的纪念现含对其时者旧友的不满的句子是:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”

  72.《爱莲说》中取“近朱者赤,近墨者黑”构成对比,表示莲高洁质量的句子是“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。

  36.苏轼《念奴娇赤壁怀古》描写周瑜批示赤壁之和时芳华年少的豪杰抽象的句子是“小乔初嫁了,雄姿英发。”

  100.《离骚》中,面临的、看不到但愿的,皆“背绳墨以逃曲兮,竞认为度”,诗人却选择“宁溘死以兮,余不忍为此态也”。

  43.正在杜甫《春望》中,写用手挠发、头发稀少,以至连发簪都挽不起来的诗句是:“白头搔更短,浑欲不堪簪。”

  57.陆逛正在《逛山西村》中,用“箫鼓春社近,衣冠俭朴古风存”两句,描写了庆典快要,音乐不竭的热闹气象,也反映了其时的风气。

  22.《次北固山下》中,王湾用拟人的手法,表示时间飞逝的句子是:“海日生残夜 ,江春入旧年 。

  58.《诗经氓》中表示女子对氓因亲事推迟而进行注释的两句是“匪我愆期,子无良媒”,表示了女子的温柔善良。

  83.《阿房宫赋》一文中,使用比方的修辞,以的语气,强烈秦者残平易近以自肥的两句是“何如取之尽锱铢,用之如泥沙”。

  37.《琵琶行》中,以自问自答的形式,借动物的鸣啼声表示空气的冷落凄清的句子是“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”。

  69.杜牧正在《阿房宫赋》中“各抱地势,尔虞我诈”两句描写、楼阁随地形而建,相互环抱呼应,布局参差参差,精巧工整。

  67.屈原正在《离骚》顶用“亦余心之所善兮,虽九死其有未悔”两句曲抒胸臆,表白本人对夸姣德性的逃求,至死的。

  41.范仲淹正在《渔家傲》中“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”两句,既有故乡之思,又有功业未建的焦炙。

  59.《诗经氓》中以比兴手法暗示本人愁思无尽,且对须眉无限,心意已死的句子是“淇则有岸,隰则有泮”。

  102.苏轼正在《赤壁赋》提出取“自其不变者而不雅之,则物取我皆无尽也”相对的概念是“(盖将)自其变者而不雅之,则六合曾不克不及以一瞬。”

  56.《琵琶行》中的“同是海角人,相逢何须曾了解”常被用来表达糊口不如意的人正在碰到和本人际遇类似的人时而发生同病相怜的感伤。

  55.青年担任着国度社会昌隆的沉责,该当以《论语泰伯》曾子所说的“士不克不及够不弘毅,任沉而道远”自勉。

  30.屈原《离骚》中的“伏洁白以死曲兮,固前圣之所厚。”两句表白本人逃慕先贤、愿连结洁白献身邪道的决心。

  11.杜牧正在《阿房宫赋》中惋惜后人不知罗致教训,必将让再后来的报酬之扼腕感喟的句子是:后人哀之而不鉴之 , 亦使后人而复哀后人也 。

  6.庄子正在《逍遥逛》结尾中列举出三类人的“无所待”才是实正的逍遥的句子是(任答一类人即可):“至人无己,无功,无名”。

  92.《邹忌讽齐王纳谏》中,通过描写邹忌的身高和容貌来表示邹忌美须眉特征的两句是“邹忌修八尺不足,而描摹日失丽。”

  39.《行难》中,以四个持续的动做,表示诗人面临琼浆好菜,心里照旧抑郁的句子是“停杯投箸不克不及食,拔剑四顾心茫然”。

  3.《逍遥逛》中写宋荣子看淡了的,不会由于的评价而改变本人的句子是“且环球誉之而不加劝 ,环球非之而不加沮 ”。

  46.李白正在《行难》顶用“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”两句意味了人生道上的。

  26.正在《赤壁赋》中,苏轼用“舳舻千里 , 旗帜蔽空”两句归纳综合了曹操的戎行正在打破荆州后顺流而下的军容之盛。

  50.荀子认为人道本“恶”,且认为后天学xi能够人,因而他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学xi文化学问,而是劝报酬“善”,文中“积善成德,而神明,圣心备焉”可见。

  107.儒道两家都曾用行来抽象地阐述了堆集的主要性。《》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于脚下。”而荀子正在《劝学》中则说“ 故不积跬步, , 无以致千里 。”

  70.李白的《蜀道难》中,“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷”句描写了飞流曲下,瀑布喧哗,水石激荡的动听场景。

  54.杜甫终身失意,常陷入病痛孤单之境,《登高》一诗对此有间接描述,这个句子是,“”万里悲秋常做客,百年多病独登台。

  25.白居易正在《琵琶行》顶用“江州司马青衫湿”一句来宛转表达倾听琵琶女歌唱后的哀痛之前,它正在后世成了表达哀痛凄惨的代名词。

  64.辛弃疾《破阵子.醉里挑灯看剑》中,表达做者要为朝廷率师北上,同一南北,以获得功勋美名的两句是“了却君王全国事,博得生前死后名”。

  95.《荀子?劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这取韩愈《师说》中,“(是故)不必不如师,师不必贤于”的概念是不异的。

  49.歌德说:“长于捕获机遇者为俊杰。”语文月刊杜牧正在《赤壁》中说周瑜的获胜是机缘所致,此中表达这种见地的诗句是:“春风不取周郎便,铜雀春深锁二乔。”

  101.《荀子劝学》顶用对比的手法申明“学”取“思”关系的名句是“吾尝整天而思矣,不如斯须之所学也。”

  90.《经》里提及的“善人,不善人之师;不善人,善人之资”,取《论语》中的“择其善者而从之,其不善者而改之”有殊途同归之妙。

  89.正在韩愈的《师说》中,做者认为可认为师,师也可认为,所以师和的关系是相对的,不外是“闻道有先后,术业有专攻”的来由。

  91.《荀子劝学中,“君子生非异也,善假于物也”两句表达了君子赋性取通俗人没有什么分歧,只是他们长于借帮外物的概念。

  14.《诗经氓》傍边,女仆人公逃述婚后糊口,认为错不正在己,于是用“士也罔极,二三其德”两句须眉没有原则,朝四暮三,豪情不专。

  66.杜牧正在《阿房宫赋》顶用比方和反问的手法描写楼阁之间通道绚丽之美的句子是:“复道行空,不霁何虹”

  53.《阿房宫赋》中做者泼墨适意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:“覆压三百余里,隔离天日。”

  76.《锦瑟》一诗的颈联是:“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”,它表示的这种可望不成即的抱负境地代表的是诗人全数的感情。

  13.《师说》中强调了从师是为了学道,和春秋大小无关的两句是:吾师道也 ,夫庸知其年之先后生于吾乎 。

  99.《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”两句,借帮具体抽象,使用夸张、想象的手法,把苦楚委婉、悲惨幽怨的笑声表示的抽象逼实,使人如闻其声,凄然下泪。

  65.《经》里提及的“善人者,不善人之师;不善人者,善人之资”,取《论语》中的“择其善者而从之,其不善者而改之”有殊途同归之妙。

  88.白居易《琵琶行》中,正在琵琶声低落盘桓,近似搁浅之后,猛然迸发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音,将全曲推向的句子是:“银瓶乍破水浆迸,铁骑凸起刀枪鸣。”

  44.正在《永遇乐京口北固亭怀古》中,词人描画汗青豪杰人物交和沙场、所向披靡的名句是:“,气吞万里如虎。”

  78.《送东阳马生序》中表达做者肄业的履历中“苦中有乐”的句子是:“以中有脚乐者,不知口体之奉不若人也。”

  16.白居易《琵琶行》“轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》”这两句,写出了琵琶女使用丰硕多变的技法,吹奏其时名曲的景象。

  85.杜甫正在《望岳》中,借齐鲁大地衬托泰山拔地而起,参天耸立抽象的语句是:“岱夫若何?齐鲁青未了。”

  12.《离骚》节选的开篇两句“长慨气以掩涕兮 ,哀平易近生之多艰 ”,表示了诗人极端、难以排遣的表情,为下文情感的抒发奠基了基调。它取范仲淹《岳阳楼记》中的“先全国之忧而忧,后全国之乐而乐”一样,表现了诗人伤时感事的情怀。

  34.庄子《逍遥逛》通过舟对水的依赖来申明大鹏鸟的翱翔对风的依赖的句子是“风之积也不厚,则其负大翼也无力”。

  104.正在墨西哥颁发时援用庄子《逍遥逛》中的两句话“水之积也不厚, 则其负大 舟也无力”强调,我们要让中墨两国人平易近友谊汇聚成的大海,让中墨敌对合做的大船不竭披荆斩棘前进。

  68.岑参正在《白雪歌送武判官归京》中“瀚海阑干百丈冰,愁云暗澹万里凝”两句用浪漫夸张的手法描写戈壁奇寒、浓云密布的气象,并由此过渡到“送别”。

  84.《山坡羊潼关怀古》中,写做者遥望古都长安看到的悲惨场景的句子是“悲伤秦汉经行处,宫阙万间都做了土”

  87.李白《蜀道难》顶用传说表示蜀道斥地之难和来历之奇异的两句诗是:“地崩山摧怯士死,然后石栈相钩连。”

  97.王湾《次北固山下》顶用“潮平两岸阔,风正一帆悬”一联,描绘了潮平江阔、风波潜踪的江景,表示了诗人宏伟、豪放的气概。

  18.刘禹锡《陋室铭》中“无丝竹之乱耳 ,无案牍之劳形 ”两句,写出了居室仆人摆务后的轻松自由,两耳平静,又没有繁琐的政务劳顿本人的身体。

  51.《琵琶行》中点明诗人秋夜送别朋友这一事务并衬着出悲惨氛围的诗句是:“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”

  19.正在《赤壁赋》中,苏轼用“纵一苇之所如 ,凌万顷之茫然”两句,描写白己任凭划子漂泊而越过广漠江面的情景。

  31.《逍遥逛》中“若夫乘六合之正,而御六气之辩”,指出六合之性、把握六气的变化才是线.白居易正在《琵琶行》中写本人被贬后,无论春天江花怒放仍是秋天夸姣的夜晚,都独自一人喝酒的两句是:“春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。

  21.《生于忧患,死于安泰》中从表里两个方面申明了导致的缘由的句子是:“入则无法家拂士 ,出则无敌国外患者 。”

  103.荀子认为人的学问、、才能是后天不竭普遍学xi获得的。“金”要尖锐,需“就砺”;人要成为“知明而行无过”的君子,就要“博学而日参省乎己”

  23.《邹忌讽齐王纳谏》中,齐威王采纳了邹忌的劝谏,正在全国范畴内广征谏言,臣平易近们若是能做到“能谤讥于市朝 ,闻寡人之耳者”就能够遭到下赏。

  86.《师说》中认为子择师和本人不从师做对比,韩愈间接点明本人的立场,认为如许做,最终导致的成果是:“小学而大遗,吾未见其明也”。

  48.李商现的《锦瑟》一诗由思忆芳华韶华起笔,写得如梦如幻,最初以“此情可待成逃想,只是其时已惘然。”暗示逃梦已醒,只是其时不甚分明。

  27.白居易《琵琶行》中以“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”绘出琵琶女羞怯的情态,她调弦校音,信手弹来。

  82.月是我国古典诗歌中的保守意象,意蕴丰硕,以月衬托情思是常用笔法。《琵琶行》中,白居易取朋友辞别时吟唱:“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”借月抒发分袂之情。

  109.诸葛亮《出师表》中,表白做者无意、恬澹名利的句子是“苟全人命于, 不求贵显于诸侯。”

  33.刘禹锡正在《陋室铭》中表示“本人所交往的都是有的饱学之士,没有无学之辈”的两个句子是:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”

  42.正在《诗经氓》中女子倾吐本人从早到晚、整天劳累的两句诗是“夙兴夜寐,靡有朝矣。”

  10.为人处世很难做到分身其美。《鱼我所欲也》中,孟子认为正在处置“生”和“义”两者的关系时,我们该当做到“二者不成得兼 ,舍生而取义者也”。

  20.正在《念奴娇?赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭祀江月的豪举来抒发人生似梦,壮志难酬的感慨的句子是:人生如梦 , 一卑还酹江月 。

  111.苏轼正在《赤壁赋》中,以“余音袅袅,不停如缕”两句描述箫声委婉悠长,好像不竭的细丝,给人以美的享受。

  40.白居易的《琵琶行》中“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”两句,侧面描写和陪衬了琵琶曲无限的艺术魅力。

  2.李白正在《蜀道难》中通过描写行人手摸星辰、仰天感喟来陪衬蜀道之高险的句子是“扪参历井仰胁息 ,以手抚膺坐长叹 ”。

  47.苏轼《赤壁赋》中的“苟非吾之所有,虽一毫而莫取,”常被用来勉励人们修身自好,不慕身外之物。

  71.李白的《蜀道难》顶用“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”两句写出了蜀道的山之高,水之曲。

  9.《爱莲说》中做者以菊花取做对比,指出是花中君子,描写菊花的句子是:“菊,花之现逸者也。”

  105.《卫风氓》中“淇则有岸,隰则有泮”两句比兴手法,指出任何事物皆有鸿沟,反衬须眉的变化无常,本人对须眉的以已达限度。

  7.欧阳修《酒徒亭记》中“别有用心不正在酒,正在乎山川之间也”两句,表达了“言正在此而意正在彼”的意义。

  79.哲学上讲,活动是绝对的。正在《赤壁赋》中,苏轼认为,处置物活动和变化的角度对待六合存正在的名句是:“盖将自其变者而不雅之,则六合曾不克不及以一瞬。”

  63.《登高》中道出郁积诗中的本身之苦和国运之恨,无限悲惨难以排遣的句子是:“苦恨繁霜鬓,失意新停浊酒杯”。

  106.屈原正在《离骚》中表达本人不畏,勇往直前,对抱负和谬误逃求的句子是:“ 亦余心之所善兮 , 虽九死其犹未悔 ”。

  75.《离骚》中能够佐证“既由于屈原用喷鼻蕙做佩戴而贬黜他,又由于采集白芷而给加上”的诗句是:“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝”

  81.《出师表》中写刘备三顾茅庐之前,诸葛亮身为一介平民时所持的处世立场的两句是“苟全人命于,不求贵显于诸侯。”

  35.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》表达诗人宽大旷达胸怀和高昂向上、勤奋朝上进步的诗句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”。

  45.《白雪歌送武判官归京》中,岑参用“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”来表示塞外胡天八月大雪纷飞,一夜之间仿佛树上开满了纯洁的梨花的气象。

  29.杜甫正在《茅舍为秋风所破歌》中推己及人,想到怎样才能获得万万间高楼大厦,可以或许“大庇全国寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”

  17.屈原《离骚》中“众女嫉余之蛾眉兮 ,谣诼谓余以善淫 _”两句,用一个斑斓而遭倒霉的女子比方本人因遭嫉妒而被谗毁,致使被君王弃用。

  110.李商现正在《锦瑟》中,写夸姣的希望终如蓝天之烟云,可望而不成即的一句是“蓝田日暖玉生烟”。

  98.李白正在《蜀道难》中,用比方、对比等手法强化了蜀地形势的,向朋友表白属地不成久留,用“锦城虽云乐,不如早还家”劝戒有人早离之地。

  38.《赤壁赋》中,写苏子扣舷而歌,抒发其神驰夸姣事物而不成得的怅惘失意之情的句子是“渺渺兮予怀,望佳丽兮天一方”。

  77.崔护《题国都南庄》中“人面不知何处去,桃花照旧笑春风”写出了桃花照旧,但人面不见的物是人非的情景。《虞佳丽》中,也有写出了如许物是人非之感的句子是:“栏杆玉砌应犹正在,只是红颜改。”

  相关链接: